《净心诫观法》界诠法师 宣讲（46）

     【诫观破戒僧尼不修出世法第七】

　　这篇是说要看到我们本身，世间不实要认识。现在看到我们僧团内部的一些不好的现象，我们要了解，不好的我们要去改变它。竹林寺想在这五台山建立一个如法的道场，也就非常地必要及时。四大名山到现在都走上了一种旅游化，商业化的一种道场，这个道风真正树建起来，现做得不够。峨眉山也有一个佛学院，普陀山也有一个佛学院，那么九华山也有一个佛学院，五台山有没有？有吧？女众佛学院，男众有没有？有吧？在哪里？圆照寺有佛学院，有佛学院吗？讲是讲了，它不成规模了，是不是这样，那么女众那个佛学院呢，现在搞得规模很大，是不是？好几百人，而且她们现在已经申请为中国佛学院的分院。你们没听说吗？“只缘身在此山中”,你们大概是这样？

　　我们都知道，女众现在那个佛学院办得很大，那么有一些出家人就是说，女众办佛学院也好事，反正也是出家人。好不好？也好也不好，这样说得比较圆满，你不能完全说不好，完全说好也可以，但是差一点，看你怎么看待这个问题了。我们作为一个比丘男众，男众在七众当中是领导六众的一个带头人，佛就是把所有的弘法大业嘱托给比丘，比丘要承担起教育比丘尼，乃至在家居士，这么一个责任。你看我们责任是这么重大，大家要慎重去对待这些问题。

　　比丘尼发展起来，那对我们有一个很大的压力，这个压力让我们有一个促进推动，搞不好呢，那我们就要到她那里去请问法。本来女众要到我们这里来问法，佛所制定的八敬法当中，就是要告诉我们说，女众要到比丘那里请教诫，半月半月请教诫，她们所有的一些做事过程，都要我们来给她决断。

　　女人有种种麻烦，所以《大爱道比丘尼经》里面，她就讲女人的种种种种过错，那么有人说女人也没那么严重吧，这就说明说我们看得不够透彻，女人烦恼多，所以必须要男子去调教她才可以，她小心小量，考虑的事情比较少，必须要男子去领导她，属于这种事情，我们男众比丘这个责任非常重大。所以这竹林寺也非常急需去成立一个如法如律的比丘道场。

　　我们不是说办佛学院办得怎么样，首先说要有一个僧团，非常像样的僧团来领导一个名山。我们不是说野心有多大，说将来这个道场要成为四大名山的一个首刹，要比他们那个佛学院还要好。我们应该要成立这么一个道场——以戒律作为一个引导，一个基础。我们要学教、参禅、念佛，一个戒定慧双修的道场，这样才有生存的一个魅力，才有影响。我们每天都念“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，所以这要靠大家一起来做，一起牺牲为佛教。

　　我们出家了，要了解这佛法从哪里来。佛无央数劫在这个世间为众生做出尘点劫的、无数的身心牺牲，他所悟到的佛法告诉我们，让我们依此而修行，了脱生死，摆脱痛苦。我们现在遇到了，也了解了，我们要让这个法久住在世间，让更多的众生能够了解佛法，依佛法得到解脱。你看这是何等的重要。所以我们要做出牺牲，一边修行来充实自己，然后把这个法延续下去，延续下去，要靠僧团的力量，一个人的力量不够。我们凡夫有天大的本事，也无法扭转什么，要有一个僧团的力量去影响，去转变，这个力量才大。所以说僧团本身这个格，能够提得上来，底下一些居士也好，那么沙弥、净人也好，要全部带动起来了，我们这个格没有提上来，僧团本身破破烂烂，出家人不像个样子，你怎么去带动呢，世人看你这和尚都是破破烂烂，无非是应酬一些俗事而已，他就看不起我们。如果我们真修行，有真本事，他不敢，他自然会恭敬我们。我们不是说希望他恭敬，他恭敬能够产生善根，对佛法产生好乐。你看这是何等的重要，所以要一起来做，不是靠一个人。

　　他们一再要求请我来呢？我也是本着这一种目的而来，我不需要去追求任何功名，及什么好处而来到这里。我不想求什么，我们在南方的生活也比这里也好得多，环境也比这好得多，为什么跑这里来，就想说借此这么名山的一个好地方，创立好的这么一个学风道风来影响、改变一些出家人的一些不好的状况，让世俗认为还有正法存住在世间。我们在福建那边的一个山上，很小的一个地方，我们是经过十多年的努力，现在在那个地区当中，大家都认为说，这个是一个正法的地方。我们那个地方还没有竹林寺这五分之一那么大。那么今年现在有些要来安居的人，和老住的人已经达到一百六七十人，那么一个地方，意思说给人们的一种信心增长，是一个很大的影响力。我们不是搞名堂，想搞得影响力有多大怎么样。那是住持正法，我们应该牺牲，大家要有这么一个共识。

　　在座的诸位住在竹林寺，都有这么一个神圣的使命，去荷担如来家业，建立一个圆满的道场，大家都要做出牺牲。有人说我这住的不舒服了，我又想走了，又怎么怎么样。莫作是念。我们将来还要带动更多人，要组织这么一个僧团，僧团当中不好的缺点毛病，我们从此把它改过来，这叫做振兴佛法，不是说一句口号在那里喊振兴佛法，如何建立人间佛教。那都是空话，说了没用，我们自身要搞好。现在不是提倡自身建设吗？我们自身建设要搞好，这个素质要提高，出家人要像个出家人的样子，要懂得很多道理，明因果，这是根本。一定要这样，树立这么一个观念。

　　在唐朝的时候，就写出这么一个文章出来，说明这些必定都是与时同存在的一些问题。过去有，现在也有，乃至未来也有，我们只是说先改变自己，做一个像样的一个道场，我们并不说把所有人都改变，那是很难的事情。过去人有讲这么一句话：我们改变不了别人，先改变自己；教化不了别人，就教化自己。我们要刻意去改变别人是很难的，所以先自身做好就可以。这里道宣律师就讲到说，在唐朝的时候就有破戒僧尼，不修出世法。把这些要害缺点点出来，让我们了解。

        ……下回待续